伶官传序翻译？伶官传序一句一译

张氏呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事啊！

盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，可以知之矣。就可以明白这个道理了。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也

一、一词多义

归

而皆背晋以归梁归顺

君臣相顾，不知所归返回

而其归书也必速还

告

则遣从事以一少牢告庙祷告

具告以事告诉

告之于帝上告，报告

二、词类活用

名词作动词

⒈函梁君臣之首函：用匣子装

⒉抑本其成败之迹本：探求，考察

3.原庄宗之所以得天下原：推究

名词作状语

⒈负而前驱前：向前

⒉仓皇东出东：向东

⒊一夫夜呼夜：在夜里

⒋乱者四应四：在四面

动词作名词

⒈而告以成功成功：成功的消息

⒉泣下沾襟泣：泪水

使动用法

⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使兴盛亡：使灭亡

形容词作动词

⒈一夫夜呼，乱者四应乱：作乱

形容词作名词

⒈而智勇多困于所溺智勇：有勇有谋的人物

２．夫祸患常积于忽微忽微：细小的事情

人事，通俗地说就是人的所作所为。

欧阳修《伶官传序》开篇直言：兴亡之理，“虽曰天命，岂非人事哉”。一个人，一个家乃至于一国，盛衰的根本原因是人的所作所为，成事在人不在天。欧阳修的这一论断符合唯物主义的历史观。为人立事治国，都应时刻记取。

《伶官传序》就是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序文，通过总结伶官受庞幸而乱政的历史教训，讽谏当时的北宋统治者。

“序”，即序文，亦作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字，后亦用作赠序体文章的名称。《伶官传序》中的“序”指的是前者。

一词多义

1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）

2、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）

3、告以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）

4、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）

5、其尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）

其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（大概，表揣测语气）