山海经类，山海经分类

山海经中，兔子的神兽名字叫犰狳。

拓展内容：

形态介绍：形状像一般的兔子却拥有鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

出处：《山海经·东山二经》:又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。

《山海经》是中国古代文化中重要的一部典籍，也是中国古代神话传说的集大成之作。它是一部记载了丰富的神话传说、地理知识、物种、子域的古代文学作品。《山海经》成书的时间较早，可追溯到东周时期（公元前770年-公元前256年），成书年代一般认为是公元前3世纪至公元前2世纪之间。作者则不详。《山海经》共分为18篇，收集了大量的古代神话传说，以及对于地理、动植物等等的描述。其中包括了许多神兽、怪物、魔鬼等超自然的生物，以及奇异的地理景观和各种宝物。它的内容非常丰富多样，呈现出了一个神秘而奇幻的古代世界。《山海经》描绘了中国古代人们对于自然环境的探索和认知，可以反映出古代人们思考宇宙万物、探讨自然规律的智慧和想象力。它也对后世文化产生了巨大的影响，成为了中国古代文化的瑰宝之一。《山海经》的研究不仅对于了解中国古代文化和古代人类思维方式有着重要的意义，也对于研究古代地理和动植物的历史分布、人类对自然环境的认识与利用以及神话传说的演变有着重要的启示作用。

山海经十大妖君分别为：

1.大妖鬼车妖君：却是大名鼎鼎，别名九头鸟。色赤，似鸭，现出原形，翼广百丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。此兽却是洪荒凶兽。

2.大妖钦原妖君：亦是羽族得道，本相似蜂，和鸳鸯差不多大小。她的人形，也是罕见的美女一身五彩衣服，尽用先天灵禽的羽翼织就。她手中常拈了一根绣花针。

3.大妖商羊妖君：本体却是青色的一足之鸟，据说和凤凰一族，颇有源源，她相貌极其美丽穿了一身淡青色的丝织长袍，静静的站在一旁，手中把玩着一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。.

4.大妖呲铁妖君：本相丑恶，形似水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。

5.大妖九婴妖君：有九头，乃水火之怪，似他这般双属性的生灵，着实少有。她静静的站在一旁，手中拿了两件半月形状的武器，却是她采集日、月精华，耗费数万年的功夫，方才凝炼而成的独门兵器日精轮、月精轮，上带水火属性，端的是威力无穷。

6大妖飞廉妖君：本相鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。他也是一身兽皮，颇显豪迈之色。手中一柄六尺余长的扇子，上面饰满了各种属性的宝石，看上去华丽非常，倒和传说中的芭蕉扇极为相似。

7.大妖飞诞妖君；乃是羽族得道，本相似鼠，赤足。现出人形，相貌略显猥琐，两撇鼠须，倒增添了几分滑稽。.

8.大妖白泽妖君：上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。天生能人言。在先天灵兽之中，是当之无愧的老大。若非他得道较晚，这妖族族长的位置，怕是要换个人来做。他人形之时，却是一派仙风道骨，颇显儒雅风范。他手中一把羽毛扇，不紧不慢的在那里摇着，也不知道打的是什么主意。

9.大妖英招妖君：本相人面马身，身有虎纹，生鸟翼，声音如榴。现出人身，相貌凶恶，手持一根混铁棍，上面密密麻麻的刻满了符咒，身穿一件虎皮衣服，颇显凶悍之意。

10.大妖计蒙妖君：本相人身龙首，隐居于漳渊，所行必有狂风暴雨。一身法力，多在这风雨之中。现出人身，相貌颇威武，手中一柄三叉的闹海钢叉，身披一身龙鳞铠甲

属于史部。

我国古典的经史子集四部分类法，《山海经》应该算是地理书。又因为我国古代的学科分类，是把历史学和地理学放在一类的，地理属于历史类。所以，很多研究《山海经》的专家都更认同它是史地书的观点。

从整体内容上看，《山海经》可称为上古时代的综合志书，也就是地方志。《五藏山经》是《山海经》的主体部分，是中国上古时代以山岳、山系为纲目的地理民俗志

《山海经》神话一般分为三种类型：开辟神话、自然神话、英雄神话。

开辟神话主要反映的是原始人的宇宙观，是解释天地形成和人类万物产生的过程的。如关于造人的“女娲创造人类”等。

自然神话，主要是对自然界各种现象的解释。如女娲补天、精卫填海等，这些神话对日月星辰、山川草木、风雨雷电、鸟兽鱼虫等自然现象的产生历程，做了很美丽的描写。

英雄神话是数量最多的，这类神话表达了人类反抗自然的强烈愿望，可说是人类某种劳动经验的一种概括总结。原始人经过一段时期的生存经历后，已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，而是有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，进行夸大想象，进而塑造出具有超越人类力量的英雄形象。如神农、黄帝.尧、舜、禹、后稷等。这类的神话包括夸父逐日、大禹治水等。